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T33n1717_p0934b16║   法華玄義釋籤卷第十七
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T33n1717_p0934b18║   　　　　天台沙門湛然述
T33n1717_p0934b19║   五 約譬中二 。初 敘傍正意。次正明用譬。
T33n1717_p0934b20║   初 言兼 明等者。三獸二 珠約開合為喻。黃
T33n1717_p0934b21║   石中金約破會為譬。雖此二 意正為顯
T33n1717_p0934b22║   體。次正明用譬中二 。先正釋三譬。次引此
T33n1717_p0934b23║   下明用三譬意。初 釋中文自為三。初 借三
T33n1717_p0934b24║   獸中三。初 正釋。次如是下示體。三此約下
T33n1717_p0934b25║   結示。初 文又二 。初 三獸之 譬本譬於通。通
T33n1717_p0934b26║   真諦中有空有中。取象不空為今經體。次
T33n1717_p0934b27║   從到 又二 種去亦約教道重簡但 中仍為
T33n1717_p0934b28║   小象。圓教不空方名大象。次如是下示於
T33n1717_p0934b29║   圓中異於通別 。正顯今經不思議體。三從
T33n1717_p0934c01║   此約下結譬本意本借三獸以 譬通教。故
T33n1717_p0934c02║   重結云 約共真諦。真諦既含一 真二 中。是
T33n1717_p0934c03║   故須簡偏 真但 中。非今經體。此約圓別 入
T33n1717_p0934c04║   通以 簡經體。故知他人解釋尚不識小象
T33n1717_p0934c05║   不空。況能辨於大象不空。況能知於二 中合
T33n1717_p0934c06║   在真諦中耶。但 知大象一 概大乘。次更借
T33n1717_p0934c07║   二 珠譬者又二 。先正約二 珠。次復獨約一
T33n1717_p0934c08║   如意珠譬。初 文又二 。初 正釋。次結示經體。
T33n1717_p0934c09║   初 云 不能雨寶名為但 空。能雨寶者名一
T33n1717_p0934c10║   切法空。空含二 義是故須簡。空名不殊故
T33n1717_p0934c11║   云 相似 。但 空唯空故云 但 空。此是通教偏 真
T33n1717_p0934c12║   但 空。對別 教俗 諦中空不具 諸法故云 但
T33n1717_p0934c13║   空不能雨寶。亦空亦雨即是即中即假故也。
T33n1717_p0934c14║   但 空非空教道權說。故以 能雨正譬實中。
T33n1717_p0934c15║   此是圓教入 別 之 說。別 教有無共為俗 諦。圓
T33n1717_p0934c16║   入 即以 兩中為真。是故真中。簡却但 中非
T33n1717_p0934c17║   今經體。是故重喻如意摩尼以 辨得失。是
T33n1717_p0934c18║   則 前 三獸喻約別 圓入 通。故須於其能入 之
T33n1717_p0934c19║   中簡却次第中也。約能所合說故云 空中
T33n1717_p0934c20║   合為真諦簡也。今亦如是。約所入 邊即別
T33n1717_p0934c21║   教中道。但 簡所入 能入 盡妙。正是經體。今
T33n1717_p0934c22║   亦能所合論。所入 仍語俗 者為辨異前 。故
T33n1717_p0934c23║   云 有無合為俗 簡。次更約如意為譬。亦二 。
T33n1717_p0934c24║   先釋。次結。釋中亦是如意名同。如二 空名
T33n1717_p0934c25║   同。故云 含中真諦簡也。與前 二 象。大意不
T33n1717_p0934c26║   殊。今重顯耳。向借二 喻並 約教道。故分二
T33n1717_p0934c27║   象及以 二 珠。此中約理理本無二 由機緣
T33n1717_p0934c28║   取致有真中。故知真中本同一 實。故喻如
T33n1717_p0934c29║   意珠體不殊。此重約前 別 圓入 通。真諦之 中
T33n1717_p0935a01║   含二 中者。人有得失非理爾也。雖復重
T33n1717_p0935a02║   約如意為譬。同成第二 珠譬義耳。第三譬
T33n1717_p0935a03║   者。教理共論。是故通約一 切凡聖及以 教法。
T33n1717_p0935a04║   於中為二 。初 約機異。次判 同異。初 機異又
T33n1717_p0935a05║   三。初 譬。次合。三結示經體。此四人中第二
T33n1717_p0935a06║   含於兩教二 乘及通菩薩。三藏菩薩亦同凡
T33n1717_p0935a07║   夫故也。次文中二 。先判 。次結意。言與奪破
T33n1717_p0935a08║   會者。金體不殊。故云 與也。凡夫其實未得
T33n1717_p0935a09║   果理。與而言之 。云 理不二 。是故云 與。理雖
T33n1717_p0935a10║   不二 。凡實未有果上之 用。是故云 奪。估 客
T33n1717_p0935a11║   金匠準此說之 。所言破者。若廢權立實。丹
T33n1717_p0935a12║   尚異器。何 況金石。若會權歸實。體既不
T33n1717_p0935a13║   殊。豈簡金石。凡夫亦然。準說可見。次明用
T33n1717_p0935a14║   譬意中又三。初 正明三意。次今明下結成
T33n1717_p0935a15║   三法。三如此下結成一 乘三軌。初 文中三。
T33n1717_p0935a16║   初 意云 約根性等者。二 乘淺菩薩深。其利
T33n1717_p0935a17║   根者又得其中。次言三情者亦約三人。三
T33n1717_p0935a18║   情各別 故初 人從假入 空但 求出苦。次別
T33n1717_p0935a19║   人地前 歷別 。後人方能於別 但 中。見一 切法
T33n1717_p0935a20║   中故云 後者廣大。後喻三方便 者凡夫全
T33n1717_p0935a21║   無置而不說。次結成三法中問前 三譬中皆
T33n1717_p0935a22║   云 今經體也。又復三義本為顯體。何 得此
T33n1717_p0935a23║   中乃云 三譬以 對三法。答義有傍正。正顯
T33n1717_p0935a24║   體已復順此三。若爾即是用所依體。體能成
T33n1717_p0935a25║   用。亦宗所顯體。體能成宗。故以 三譬復對
T33n1717_p0935a26║   三法。第三意中云 如此三譬即是三德者。象
T33n1717_p0935a27║   譬法身以 得底故。珠譬解脫以 能雨故。
T33n1717_p0935a28║   仙 譬般若住 妙空故。此約別 說故作此對。
T33n1717_p0935a29║   若一 一 譬各為三者。得堅譬法身。以 水譬
T33n1717_p0935b01║   般若。至岸譬解脫。珠體譬法身。珠空譬般
T33n1717_p0935b02║   若。雨寶譬解脫。脩治譬般若。金體譬法身。
T33n1717_p0935b03║   成仙 譬解脫。皆取法身以 為經體。恐體
T33n1717_p0935b04║   濫故。故約三德。簡出二 德剋 取法身。若
T33n1717_p0935b05║   據顯體亦秖應是法身德耳。今言三德意
T33n1717_p0935b06║   亦如前 。思之 可見。約悟簡者。所以 須此
T33n1717_p0935b07║   悟簡者。如釋十妙自有從因至果自行
T33n1717_p0935b08║   化他故。不須論悟。尚一 一 文下皆須觀心。
T33n1717_p0935b09║   及至釋經亦立觀心一 門經是教法故也。
T33n1717_p0935b10║   今明體中須約悟者。體通凡鄙其名猶通
T33n1717_p0935b11║   是故須簡。下文明用用是果上之 法宗是因
T33n1717_p0935b12║   果不悟無果。故並 不須約悟簡也。是故約
T33n1717_p0935b13║   悟唯在此中。於中為二 。初 斥非。次顯是。
T33n1717_p0935b14║   初 又二 。初 總斥。次徒勞 下別 明非相。又二 。
T33n1717_p0935b15║   初 別 明非相即四執不同即是橫計常樂我
T33n1717_p0935b16║   淨。準止觀中意亦是橫計四門差別 。具 如
T33n1717_p0935b17║   彼記。次情闇下重斥。先譬。次合。可知。次顯
T33n1717_p0935b18║   是中二 。初 明凡位 未悟。次明聖位 方悟。初
T33n1717_p0935b19║   文二 。法譬。初 文是從觀行位 初 入 六 根淨。
T33n1717_p0935b20║   故云 明淨等。苦到 是五 品之 前 修 於五 悔。開
T33n1717_p0935b21║   發之 言且通說耳。以 行五 悔能感諸佛加
T33n1717_p0935b22║   被。令發五 品乃至初 住 故也。觀心明淨入
T33n1717_p0935b23║   五 品。信 解虛隔是六 根。喻中云 人木等者。
T33n1717_p0935b24║   上句文略。應更云 水中觀塵下雙結云 人
T33n1717_p0935b25║   木等不了 。次若能下明聖位 。從相似 位 入
T33n1717_p0935b26║   初 住 位 。於中為四。初 通明智斷。次清淨下
T33n1717_p0935b27║   明境智。三論云 下引證。四略而下示經體。
T33n1717_p0935b28║   初 又二 。先法次譬。初 住 之 始分得經體。鏡水
T33n1717_p0935b29║   明淨譬無明滅。魚像 自現譬法身顯。次文
T33n1717_p0935c01║   又三。先智。次境。三功 能。即境智相應也。所
T33n1717_p0935c02║   顯之 體由能契智。智由人也。故云 如是尊
T33n1717_p0935c03║   妙人。則 能見般若。次所見境中云 一 指二
T33n1717_p0935c04║   指等。如止觀第五 記。三指分明真經體也。三
T33n1717_p0935c05║   功 能中二 。先立。次釋。如文。三引證中二 。初
T33n1717_p0935c06║   引論明所通之 實實即體也。次如舍利 下
T33n1717_p0935c07║   明能見之 人。又三。初 引此經。正明見體。次
T33n1717_p0935c08║   引涅槃明得體行息。又二 。初 引。次釋。釋中
T33n1717_p0935c09║   約理教等三。且約一 分未為全 息。三總指
T33n1717_p0935c10║   廣。乃至五 妙五 即。明無所作。四示經體中
T33n1717_p0935c11║   二 。初 正示體。次歷諸法。
T33n1717_p0935c12║   ○三明一 法異名中文開四意。初 出異名
T33n1717_p0935c13║   中為三。初 來意。次列 。三無量下破計。初 如
T33n1717_p0935c14║   文。次列 名中。始從妙有。終至寂滅合十二
T33n1717_p0935c15║   名。所言等者。此十二 名覽諸經論。今略列
T33n1717_p0935c16║   之 。以 例 可知。初 三是有門。次畢竟下三是
T33n1717_p0935c17║   空門。次虛空下三是空有門。次非有非無下
T33n1717_p0935c18║   三是非空非有門為欲分對名義體故。每
T33n1717_p0935c19║   一 門中且引三名以 之 為式。今文意者。此
T33n1717_p0935c20║   之 四門。圓別 教共若不簡之 名體不分。圓
T33n1717_p0935c21║   人初 心即觀四門。四門相攝體同名異正顯
T33n1717_p0935c22║   經體。別 則 遠期果地。仰信 居初 。先用方便
T33n1717_p0935c23║   一 十二 門。向後方觀此之 四意。既存教道。
T33n1717_p0935c24║   諍訟易生。縱當門體與名義同。然與他門
T33n1717_p0935c25║   互 相吞噉。故此學者非法毀人良由不知
T33n1717_p0935c26║   體同名異。故云 不識天主 千名。而謂憍尸
T33n1717_p0935c27║   不是帝釋。故弘教者失旨於茲。將恐弘法利
T33n1717_p0935c28║   他之 功 不補非法毀人之 失。三破計中二 。
T33n1717_p0935c29║   初 總破。次小乘下示偏 計之 失。又二 。初 斥
T33n1717_p0936a01║   大小兩乘各於其教法門互 非。次皆不下以
T33n1717_p0936a02║   失佛法大意斥之 。如天帝釋有千種名。
T33n1717_p0936a03║   此中即是千中之 四。雖黨其門所斥失大。
T33n1717_p0936a04║   實相下合譬可知。次解釋中三。初 去小乘八
T33n1717_p0936a05║   門不與大濫故置不論。次例 四句。三初 句
T33n1717_p0936a06║   者下正解。解釋中二 。先釋。次前 三句下判 前
T33n1717_p0936a07║   所列 。前 三屬別 後一 屬圓。初 文初 句。先釋。
T33n1717_p0936a08║   次結。次判 中二 。先斥。次判 中二 。先略明諍
T33n1717_p0936a09║   由。次示諍相。初 中云 最不融者。初 句俱
T33n1717_p0936a10║   同但 在當門尚是不融。今於當門三自不
T33n1717_p0936a11║   融。是故云 最。言不得意者通論謂地前 乃
T33n1717_p0936a12║   至博地初 心。別 論若已入 十住 終不生諍。
T33n1717_p0936a13║   諍相中二 。初 略明諍相。次何 者下釋諍意。
T33n1717_p0936a14║   初 言或小陵盜大奪者。明此四門雖即大
T33n1717_p0936a15║   小名同體異。然有強弱致諍不同釋諍意
T33n1717_p0936a16║   中二 。初 明半奪。次明俱 奪。初 文者。大小二
T33n1717_p0936a17║   門更互 陵奪。是以 小乘諍他大乘二 四兩門
T33n1717_p0936a18║   謂為己典 。大乘奪小初 三兩門謂非小教。
T33n1717_p0936a19║   是故大小。各互 輸二 而存於二 。次從若知
T33n1717_p0936a20║   去大乘俱 奪小乘四門。又二 。初 正明俱 奪。
T33n1717_p0936a21║   次俱 奪意。初 文者。可由大乘知於空門為
T33n1717_p0936a22║   不但 空。雙非以 為第一 義諦。則 謂小乘都
T33n1717_p0936a23║   無能通故四門俱 奪。小既被奪終不敢諍
T33n1717_p0936a24║   亦空亦有及以 有門而但 苦諍第二 第四。以
T33n1717_p0936a25║   並 不知大小各四是故生諍。次從又大乘
T33n1717_p0936a26║   去釋俱 奪之 意。又二 。先釋。次譬初 釋中別 教
T33n1717_p0936a27║   不融當教四門尚互 相噬。況復小乘。故譬
T33n1717_p0936a28║   意云 。若小奪大猶如野干而奪師子寧不
T33n1717_p0936a29║   俱 噉汝四門耶。二 門先輸今又失二 。野干
T33n1717_p0936b01║   不奪師子師子尚欲噉之 。今野干輒奪師
T33n1717_p0936b02║   子師子豈不噉耶。故曰寧當合譬可知。次
T33n1717_p0936b03║   從三句去。結前 三句屬於教道非今經
T33n1717_p0936b04║   體。唯第四句為經體也。名義雖異四門體
T33n1717_p0936b05║   同。體既互 融不諍名義故第四屬圓。於中
T33n1717_p0936b06║   又二 。初 明諸名諸義並 是實相之 名。次復次
T33n1717_p0936b07║   下互 為名體。初 文又三。初 略標門意。次其相
T33n1717_p0936b08║   下略釋門相。三如是下結歸經體。初 如文。
T33n1717_p0936b09║   次文又二 。初 引經立體。次實相之 相下列
T33n1717_p0936b10║   前 十二 名並 是實相異名。其名既異不妨名
T33n1717_p0936b11║   異而體是同。不可圓理不異而諸名盡同。
T33n1717_p0936b12║   將何 以 為四隨之 巧。此中最後非有非無準
T33n1717_p0936b13║   前 理亦合有三名。文中但 有中道及第
T33n1717_p0936b14║   一 義。文闕微妙寂滅一 句。此中諸名既盡
T33n1717_p0936b15║   以 實相為體。名數多少於理未妨故闕一
T33n1717_p0936b16║   無妨。次互 為名體中四初 略示互 立。次妙
T33n1717_p0936b17║   有不可下略示互 立之 相。且以 妙有當體為
T33n1717_p0936b18║   式他皆仿之 。三隨以 下例 結。四大經下引
T33n1717_p0936b19║   證。又二 。初 正引證。次若得下結引證意。初 文
T33n1717_p0936b20║   又二 。先證諸名並 是解脫之 別 名次明諸名
T33n1717_p0936b21║   並 是涅槃之 異稱。涅槃亦然故云 即一 相也。
T33n1717_p0936b22║   三譬顯中二 。先釋。次譬顯下判 同異。初 正釋
T33n1717_p0936b23║   中前 之 三句尋之 可知。第四句中三初 舉
T33n1717_p0936b24║   事 。次引證。三工遍下以 所引事 而示圓相。
T33n1717_p0936b25║   初 引事 中二 。初 引事 。次結同。初 云 譬如一
T33n1717_p0936b26║   人遭亂 家禍。如張儀 范蠡之 類者。歷多官
T33n1717_p0936b27║   職如用異。身備 眾位 如名異。換姓變名
T33n1717_p0936b28║   如名異。歷職備 位 如用異。張儀 者史記世
T33n1717_p0936b29║   家云 。本魏人也。嘗與蘇秦事 於鬼谷。而秦
T33n1717_p0936c01║   先達已相於趙。儀 往見之 。秦欲擊而誡之
T33n1717_p0936c02║   乃坐之 堂下以 僕 妾之 食而飯之 。儀 乃謝
T33n1717_p0936c03║   而去之 。秦乃使舍人以 車馬幣帛而陰
T33n1717_p0936c04║   奉之 。儀 遂入 秦。惠王見之 以 客卿。於是
T33n1717_p0936c05║   檄楚說秦。相秦四歲而免。乃相魏以 說哀
T33n1717_p0936c06║   王。哀王背縱復歸相秦。秦欲伐 楚復入
T33n1717_p0936c07║   楚而說懷王。及聞蘇秦死又說於楚令楚
T33n1717_p0936c08║   和秦。復入 說韓令歸事 秦。於是惠王封
T33n1717_p0936c09║   其五 邑號武信 君。又說齊趙及燕昭王並
T33n1717_p0936c10║   令事 秦。諸王咸許而歸報秦。會惠王卒武
T33n1717_p0936c11║   王為太子時不悅之 。而儀 懼誅請說於魏。
T33n1717_p0936c12║   遂又相魏一 歲而卒。范蠡者列 傳云 。本南陽
T33n1717_p0936c13║   人。事 越王勾 踐。苦身勠 力 。深謀二 十餘年。
T33n1717_p0936c14║   滅吳報恥。以 尊周室。勾 踐已霸。稱為大將
T33n1717_p0936c15║   軍。自以 為大名之 下難立。置書辭勾 踐而
T33n1717_p0936c16║   請誅。王不然之 。乃與徒屬浮舟於海。於
T33n1717_p0936c17║   是勾 踐表會稽山為其俸 邑。乃出於齊。變
T33n1717_p0936c18║   名鴟夷子。勠 力 治生。數至千萬。齊人聞其
T33n1717_p0936c19║   賢。請而為相。後喟然歎曰。居家則 致千金。
T33n1717_p0936c20║   宦至卿相。此布衣之 極矣。久 居尊名而不
T33n1717_p0936c21║   祥也。乃歸相印散財帛間行止於陶。自
T33n1717_p0936c22║   謂朱公 。居無何 間。又致財巨萬。彼二 人者。
T33n1717_p0936c23║   名用雖殊而其體是一 。儒 林等。文官名。雄渠
T33n1717_p0936c24║   等。武官名。次隨處下結同。次引證如文三示
T33n1717_p0936c25║   相中二 。初 工遍下總示。次從是不可壞人
T33n1717_p0936c26║   去。歷十二 名。此中從初 至頂蓋人。合有
T33n1717_p0936c27║   十二 名。譬體同名異。文但 有十一 。恐欠人
T33n1717_p0936c28║   字應云 中庶人。信 直人。初 三名。譬有門中
T33n1717_p0936c29║   三。次三名。譬空門中三。次三名。譬空有門
T33n1717_p0937a01║   中三。次三名。譬非空非有門中三名。義理
T33n1717_p0937a02║   甚便 。意甚分明。故圓教四門。雖即名等亦
T33n1717_p0937a03║   有十二 而體不別 。故圓義易融。次判 同異
T33n1717_p0937a04║   如文。四約四隨中二 。初 問起。次答。答中五 。
T33n1717_p0937a05║   初 總出四隨。明如來赴機之 法。次例 如下引
T33n1717_p0937a06║   例 示失。三如來下正明佛赴機異名之 相。
T33n1717_p0937a07║   四故求那下引證。五 故四隨下結意。初 如文。
T33n1717_p0937a08║   次例 中三。初 通舉異執之 相。次既不下示
T33n1717_p0937a09║   失四悉之 相。三各於下結失成得。雖現在
T33n1717_p0937a10║   無益得為後世 聞法之 緣。初 如文。次文
T33n1717_p0937a11║   者。既不欲聞去失四隨益物意也。初 是無
T33n1717_p0937a12║   樂欲。次無心信 受是無為人。次不滅煩
T33n1717_p0937a13║   惱是無對治。次不發道心是無第一 義。三
T33n1717_p0937a14║   結失成得如文。三正明如來赴機之 相中
T33n1717_p0937a15║   三。先總舉說法之 相。次為有下別 明四門四
T33n1717_p0937a16║   悉之 相。三隨此下結意。初 如文。次文四門
T33n1717_p0937a17║   不同。初 從為有根性去有門明如來逗機
T33n1717_p0937a18║   得四悉益。初 是樂欲益。次信 戒忍進是為人
T33n1717_p0937a19║   益。次蕩除空見是對治益。次即能去是第一
T33n1717_p0937a20║   義益。有門既爾餘三可知。
T33n1717_p0937a21║   ○第四明入 實相門中為二 。初 明來意。次
T33n1717_p0937a22║   正開章解釋。初 文二 。初 正明來意。次下文下
T33n1717_p0937a23║   引證。又三。初 正教門。次佛子下明行門
T33n1717_p0937a24║   功 能教能通行。使行入 理故云 成佛。此中
T33n1717_p0937a25║   具 明十六 皆為實門。文中雖無開廢等文
T33n1717_p0937a26║   意在第九卷故此不論。三結名。次釋中二 。
T33n1717_p0937a27║   列 釋。初 明門相中乃至歷四教。教教之 中
T33n1717_p0937a28║   皆初 先明用門之 意及引教證。是故不同
T33n1717_p0937a29║   止觀中文。止觀但 為令知諸教四門皆破
T33n1717_p0937b01║   見思。此為並 堪入 於實相。於中為二 。初 總
T33n1717_p0937b02║   釋。次歷教別 釋。初 文五 。初 釋門名謂能通
T33n1717_p0937b03║   也。次大論下總示四相。三又云 下明功 能。
T33n1717_p0937b04║   四又云 般若波羅蜜下明門中得失。五 若以
T33n1717_p0937b05║   下辨教行不同。初 二 如文。三功 能中二 。
T33n1717_p0937b06║   初 明能攝根性功 能。次又云 下有能通至
T33n1717_p0937b07║   實相功 能。既云 入 般若門般若即是所入 之
T33n1717_p0937b08║   理。理謂實相般若亦得是種智般若。四得失
T33n1717_p0937b09║   者。此並 通論四教四門悉有得失故也。五
T33n1717_p0937b10║   教行者。行秖是觀。於中又二 。初 通立教行
T33n1717_p0937b11║   二 門。次藉教下明根性悟入 不同。又五 。初
T33n1717_p0937b12║   明一 向根性。次若聞下明迴轉根性。三聞教
T33n1717_p0937b13║   下相資根性。四教觀合下明門數。五 經云 下
T33n1717_p0937b14║   明門意。次正釋中四四十六 相別 不同。初 三
T33n1717_p0937b15║   藏四門中二 。標釋。釋中四別 。初 有門為二 。
T33n1717_p0937b16║   先明門中四諦。次此是下明申門之 論。初
T33n1717_p0937b17║   文又二 。先苦集。次滅道。初 文又二 。初 破邪。
T33n1717_p0937b18║   次乃是下立正。又二 。初 略舉煩惱及業。次
T33n1717_p0937b19║   煩惱下明三道結成有門。苦道即苦諦。餘
T33n1717_p0937b20║   二 即集。次一 切有下明道滅。又二 先道。次
T33n1717_p0937b21║   滅。初 道諦又三。初 明門觀。次能發下明門
T33n1717_p0937b22║   中功 能。三此則 下結門。次子果下滅諦。又
T33n1717_p0937b23║   三。初 正明滅。次引證。三此則 下結門。引證
T33n1717_p0937b24║   中以 真實證有。次空門中三。先正明四諦。
T33n1717_p0937b25║   次故須菩提下引證。三恐下明申門之 論。初
T33n1717_p0937b26║   文又二 。先四諦。次發真下功 能。初 又二 。先苦
T33n1717_p0937b27║   集。次三假下道滅。此門不言破邪者。破邪
T33n1717_p0937b28║   之 用事 在有門。無明與老死略標二 諦。三
T33n1717_p0937b29║   假是道諦之 觀。入 空是滅諦大意。次功 能中
T33n1717_p0937c01║   二 。先明功 能。次因空下結門。次引證中二 。
T33n1717_p0937c02║   先正引。次因空下結門。亦空亦有門。略云
T33n1717_p0937c03║   正因緣即是略舉四諦之 相。於中為四。先
T33n1717_p0937c04║   略明四諦。次略結門。諦相不殊故略而不
T33n1717_p0937c05║   辨。三若稟下明門功 能。能有所通第一 義
T33n1717_p0937c06║   也。四此是下門中通門之 論。次第四門中分
T33n1717_p0937c07║   文不殊三門。加 斥第四門中異解有人云
T33n1717_p0937c08║   已去是也。次通教四門中二 。初 總。次別 。初
T33n1717_p0937c09║   又二 。初 明衍門所通長遠。次今下與三藏
T33n1717_p0937c10║   辨異。又二 。初 體析不同。次三藏下明觀生
T33n1717_p0937c11║   法二 空不同。又二 。初 正明二 空不同。次
T33n1717_p0937c12║   有人云 下破古釋疑。初 文中云 生法二 空
T33n1717_p0937c13║   者。見惑若破得須陀洹名得生空。後進斷
T33n1717_p0937c14║   思方得法空。次文三。先破古。次大品下釋。
T33n1717_p0937c15║   三引論重立門。又三初 略總立。次論云 下正
T33n1717_p0937c16║   引論立。三佛於下明四門通意。次別 釋中
T33n1717_p0937c17║   四。先釋。次結。三若三乘下明根性不同。四
T33n1717_p0937c18║   故青目下引證。初 文自四。初 有門者。為二 。
T33n1717_p0937c19║   初 正釋。次如鏡像 下結門。初 中略舉三諦
T33n1717_p0937c20║   略無道諦。故云 乃至也。初 業是集。若果是
T33n1717_p0937c21║   苦。涅槃是滅。知法幻是道。法還屬於因果
T33n1717_p0937c22║   二 義。次空門中二 。先釋。次如鏡下結門。大意
T33n1717_p0937c23║   如前 此中文略。三四二 門例 前 可見。別 教
T33n1717_p0937c24║   門中為五 。初 總依教建立。次所言下釋名
T33n1717_p0937c25║   立相辨異。三此意下別 依教立門。四判 功
T33n1717_p0937c26║   能。五 判 圓別 。初 文又二 。初 依中論第三句。
T33n1717_p0937c27║   次而辨下明亦用大論一 切實等四句。故初
T33n1717_p0937c28║   文所引今且從別 通於四教。言七別 者。
T33n1717_p0937c29║   準四教本應有八 別 。謂教理智斷行位 因
T33n1717_p0938a01║   果。今不取教者。謂一 教之 下有此七故故
T33n1717_p0938a02║   不論教。別 依教立門中二 。初 總明門相。
T33n1717_p0938a03║   次別 釋。初 明當教四門多依大經。別 釋中
T33n1717_p0938a04║   四。初 從文云 下有門中言乳 中酪性者。大
T33n1717_p0938a05║   經出處非一 。今應約乳 略出相狀。從緣
T33n1717_p0938a06║   故有。無性故無。兩存即第三。雙非即第四。細
T33n1717_p0938a07║   對佛性由緣脩顯。以 合乳 譬。對於四門其
T33n1717_p0938a08║   意則 顯。石中有金具 如止觀第六 記。佛藏十
T33n1717_p0938a09║   喻為有。力 士額珠如止觀第三記。此別 四門
T33n1717_p0938a10║   亦約略示相不暇委悉。若委論者應如三
T33n1717_p0938a11║   藏有門中具 明諦相引證及得益之 人功 能
T33n1717_p0938a12║   辨異等。次圓教四門指在第九卷論之 。次
T33n1717_p0938a13║   示入 門觀者。亦有一 十六 門入 觀不同。文
T33n1717_p0938a14║   自為二 處論所通。觀論能入 。初 文又二 。先
T33n1717_p0938a15║   釋。次料簡。初 文二 。初 略立所通偏 圓二 理。
T33n1717_p0938a16║   次何 故下以 理問門。問中雖但 舉一 偏 真
T33n1717_p0938a17║   為問意則 通於圓真。故後釋圓真不復更
T33n1717_p0938a18║   問但 直列 而已。次三藏下釋。先釋所通偏 真
T33n1717_p0938a19║   八 門中二 。先法。次譬。次別 教下釋所通圓
T33n1717_p0938a20║   真亦有八 門者意亦同前 。次料簡中先問意
T33n1717_p0938a21║   者衍應通圓。門但 應八 。何 故十二 。答中有
T33n1717_p0938a22║   譬有合。如文。二 示入 門觀者。具 足應如
T33n1717_p0938a23║   止觀第五 至第七末。止觀但 明圓教空門。餘
T33n1717_p0938a24║   之 三門。略而不說。乃至三教一 十二 門。門門
T33n1717_p0938a25║   並 應明其相狀。但 此中文。意在教相。故觀
T33n1717_p0938a26║   法存略。於中初 三藏四門。初 有門中二 。先
T33n1717_p0938a27║   立信 法兩行。次於法行。即立觀法。於中又
T33n1717_p0938a28║   三。初 列 。次稱歎以 斥舊。三正釋為三。初 正
T33n1717_p0938a29║   釋十觀。次重指本論。三五 百下破計。正釋
T33n1717_p0938b01║   中十。初 明正境中五 。初 略立。次若謂下簡
T33n1717_p0938b02║   邪濫。三故大論下正出正境之 相。四如阿毘
T33n1717_p0938b03║   曇下指論。五 是名下結顯正辨異初 如文。
T33n1717_p0938b04║   次文二 。先明邪。次明濫。初 又二 。先列 邪境。
T33n1717_p0938b05║   次總非。初 又二 。初 邪因。次無因。次明濫中
T33n1717_p0938b06║   二 。初 略斥。次何 者下釋濫意。又二 。先正釋。
T33n1717_p0938b07║   次斥結。次明發心中三。初 重明境。次欲休
T33n1717_p0938b08║   下明能發心。三其心下簡邪。此中所以 不
T33n1717_p0938b09║   辨菩薩心。而獨語二 乘心者。以 二 乘偏 於
T33n1717_p0938b10║   一 門。從門義便 故耳。非無菩薩。但 菩薩四
T33n1717_p0938b11║   門遍學觀同二 乘。復未斷惑。故不論之 。一
T33n1717_p0938b12║   門既爾餘門準知。次明安心中六 。初 總明
T33n1717_p0938b13║   不安。次為脩下略明治法。三又定下依德立
T33n1717_p0938b14║   名。四行者下正明用治。五 是名下結功 能
T33n1717_p0938b15║   六 不同下簡斥邪偽。初 二 如文。三依德立
T33n1717_p0938b16║   名中四。初 略出法名人。次舉世 賢為例 。
T33n1717_p0938b17║   三若多下非賢。四賢名下結得名。四正明
T33n1717_p0938b18║   用治中二 。先重總舉。次云 何 下別 明。文自
T33n1717_p0938b19║   為五 。四明破法遍又五 。初 立二 根性。次佛
T33n1717_p0938b20║   初 下引佛化儀 明觀功 能。三今阿下救彼
T33n1717_p0938b21║   論師誤被他破。四故五 百下引人證正。五
T33n1717_p0938b22║   當知下結正斥邪。初 文二 。初 正立。次破見
T33n1717_p0938b23║   下指教可憑。初 文即慧俱 二 種初 心不同之
T33n1717_p0938b24║   相也。次正指教。次引佛化儀 中。言六 十二
T33n1717_p0938b25║   見如止觀第二 第五 記。世 間即是國土及五
T33n1717_p0938b26║   陰也。神即神我。計此神我與陰即離等。四
T33n1717_p0938b27║   引人中云 五 百語達兜 者。調達從於五 百
T33n1717_p0938b28║   學通皆悉不教。但 云 但 脩無常可以 得通
T33n1717_p0938b29║   可以 得道。後時有一 比丘名曰脩陀。不
T33n1717_p0938c01║   知因通而起逆罪。依世 間禪教其通法。
T33n1717_p0938c02║   六 群雖復麁獷凡所說法不違聖旨。乃至
T33n1717_p0938c03║   不違佛之 所制 。識通塞中四。初 略示通塞
T33n1717_p0938c04║   意。次若有見下示通塞法。三若不下斥失以
T33n1717_p0938c05║   示通塞之 觀。四如是下結正辨非。初 如文。
T33n1717_p0938c06║   次文中言八 十八 使者。具 如止觀第五 記。
T33n1717_p0938c07║   餘並 如文。次道品中七。初 略明須道品意。
T33n1717_p0938c08║   次正明道品。三今非下簡示。四若一 下略例 。
T33n1717_p0938c09║   五 示教門。六 此三十七下明道品後三空門。
T33n1717_p0938c10║   七故佛下辨正簡邪。對治中三。初 明須助
T33n1717_p0938c11║   道意。次論云 下示對治相。三如是等下顯
T33n1717_p0938c12║   正辨非。次位 中三。初 明須次位 意。次今明
T33n1717_p0938c13║   下略辨位 及功 能。三不同下辨非。安忍中
T33n1717_p0938c14║   四。初 正明轉外凡入 內凡。次引證。三又若
T33n1717_p0938c15║   下明須意。四不同下辨非無法愛中三。初
T33n1717_p0938c16║   明須無法愛意。次是則 下正明觀法。三若
T33n1717_p0938c17║   利 下判 至第十之 人。通教中十。初 是境。三
T33n1717_p0938c18║   人下發心。次破古。餘如文。次別 十法有四
T33n1717_p0938c19║   門。於中初 有門十中。初 境中二 初 辨非顯
T33n1717_p0938c20║   正。次結功 能等。次發心中四。初 明所緣境。
T33n1717_p0938c21║   次菩薩下明發心。三思益下引證誓相四如
T33n1717_p0938c22║   是下結。初 文中言金藏草穢。如前 所引貧
T33n1717_p0938c23║   女金藏大小不知。思益三十二 大悲者。思益
T33n1717_p0938c24║   第二 。佛告思益梵天。能知如來五 力 說法
T33n1717_p0938c25║   是菩薩能作佛事 。一 說。二 隨宜。三方便 。四
T33n1717_p0938c26║   法門。五 大悲。前 四如經。大悲者有三十二
T33n1717_p0938c27║   救護眾生。一 一 大悲皆為眾生不知不解而
T33n1717_p0938c28║   起大悲。如云 諸法無我眾生不解而起大
T33n1717_p0938c29║   悲。無眾生。無壽命。無人。無所有。無住 。無
T33n1717_p0939a01║   歸等。次通塞中三。初 總標。次菩薩下明通
T33n1717_p0939a02║   塞法。三於苦集下明通塞觀。次道品中三。初
T33n1717_p0939a03║   總標。次破倒下正明道品。三離十相下明三
T33n1717_p0939a04║   脫。十相者。大經二 十三云 。色香味觸生住 異
T33n1717_p0939a05║   滅男相女相。俱 舍文同。大般涅槃離此十
T33n1717_p0939a06║   相所離同小約能觀所證以 簡偏 圓。對治
T33n1717_p0939a07║   中三。初 總標。次所謂下正明治相。三常樂下
T33n1717_p0939a08║   明開三脫。若修 諸法等者。此別 教修 治助
T33n1717_p0939a09║   開實相。實相既在初 地已上。治法並 在十向
T33n1717_p0939a10║   已前 。此引大經列 優 婆塞眾云 。無垢稱王
T33n1717_p0939a11║   優 婆塞等常樂觀察如是諸對治門。章安解
T33n1717_p0939a12║   云 。味俗 為苦沈空為樂。沈空為苦分別 為
T33n1717_p0939a13║   樂。常我淨等亦復如是。乃簡云 。恒與常
T33n1717_p0939a14║   云 何 異。不從因緣為常。始終不異為恒。
T33n1717_p0939a15║   餘文不釋準例 應知。釋名辨異雖爾釋義
T33n1717_p0939a16║   應從一 例 。皆以 空假相對而釋。真理為安
T33n1717_p0939a17║   果為增上。次位 中二 初 正明。次功 能安忍中
T33n1717_p0939a18║   二 。初 正安忍。次以 忍下功 能。法愛中四。初 正
T33n1717_p0939a19║   明離愛。次生名下明離意。三破無明下功
T33n1717_p0939a20║   能。四是為下結。餘門準知。
T33n1717_p0939a21║   次明圓教入 門觀者。文自二 。初 文簡中
T33n1717_p0939a22║   二 。先敘簡意。次正簡。初 文又二 。初 明簡意。
T33n1717_p0939a23║   次上兩門下簡上藏通門理全 別 不須對
T33n1717_p0939a24║   簡。別 門理同故須簡却。初 文又二 。初 通對
T33n1717_p0939a25║   三門以 顯圓妙。次引文證圓。初 言示人無
T33n1717_p0939a26║   諍者如止觀第六 記。故般若中以 通教等能
T33n1717_p0939a27║   通之 門為無諍法。今以 義推通教即是界內
T33n1717_p0939a28║   無諍圓門。即是內外無諍。故云 三藏滅於實
T33n1717_p0939a29║   色。別 教次第滅於法性之 色。法性之 色實不
T33n1717_p0939b01║   可滅。初 緣法性先滅分段次滅變易入
T33n1717_p0939b02║   地方乃見於法性。故今義云 次第滅於法
T33n1717_p0939b03║   性色耳。總而言之 前 三未融通名為諍。至
T33n1717_p0939b04║   圓方名無諍法也。次正對別 教簡中二 。初
T33n1717_p0939b05║   略明簡意。次正簡又二 。先列 十門。次釋。然
T33n1717_p0939b06║   此十意。前 之 七意皆有三段。先正釋。次判
T33n1717_p0939b07║   圓別 。三從復次下。判 諸經文前 後約位 。
T33n1717_p0939b08║   以 判 圓別 。唯第一 文。加 於破會一 復次也。
T33n1717_p0939b09║   第八 意約諸經文序。正流通。及正說中諸會
T33n1717_p0939b10║   所說。觀初 中後而辨圓別 。以 判 前 七及以
T33n1717_p0939b11║   後二 。第九第十。略無復次。直觀經文問答
T33n1717_p0939b12║   舉譬。以 顯圓別 以 判 前 八 。故云 融即乃至
T33n1717_p0939b13║   譬喻。若其直明圓別 之 相。恐人不曉經文
T33n1717_p0939b14║   前 後。明位 不同。或文相雖融。位 在向後定
T33n1717_p0939b15║   屬別 義。或文雖次第。位 在住 前 定屬圓義。
T33n1717_p0939b16║   即不即三等。乃至能詮教之 初 後。意亦可
T33n1717_p0939b17║   知。釋中二 。先總明釋意。為令識於別 圓八
T33n1717_p0939b18║   門二 四不同故也。次正釋。於中又三。初 正
T33n1717_p0939b19║   釋十門。次約五 味分別 。三今經下辨今經
T33n1717_p0939b20║   文十相及四門相不同。初 文又二 。先正釋十
T33n1717_p0939b21║   門。次今以 下結示。初 文自為十釋初 門中
T33n1717_p0939b22║   三。初 正約融不融以 辨兩教。次復次下更
T33n1717_p0939b23║   寄破會辨融不融。三復次經文前 後下明
T33n1717_p0939b24║   融不融。初 文二 。先舉別 教。次明圓教。初 別
T33n1717_p0939b25║   教中二 。初 明執門生過。次從然別 門下釋
T33n1717_p0939b26║   疑。初 文二 。初 明彼論生過。次今時下明此
T33n1717_p0939b27║   方學者生過。初 文又二 。初 明執門。次四門
T33n1717_p0939b28║   下明生過。又二 。初 明過體不同。次周璞下
T33n1717_p0939b29║   舉譬。初 又二 。初 正明過相。由不得意豈
T33n1717_p0939c01║   關法體次前 三藏下簡。前 云 殆濫冥 初 生
T33n1717_p0939c02║   覺者。如止觀第七記。殆者。危也。亦幾也。巨
T33n1717_p0939c03║   希反。上人均下名濫。下人行上名僣。次簡
T33n1717_p0939c04║   中為展轉相形。故須出彼。於中又二 。初
T33n1717_p0939c05║   簡。次妙有下結勸 。初 文者。然破冥 初 。功 在
T33n1717_p0939c06║   三藏有門而已。別 門與彼永異故不可得
T33n1717_p0939c07║   等也。次譬中云 周璞鄭璞。如止觀第十記。
T33n1717_p0939c08║   周都東京。鄭都鄭州。次明此方生過者。偷
T33n1717_p0939c09║   此藏理種子之 名。以 助 自然之 計。以 地人
T33n1717_p0939c10║   釋地義偷 安莊老。如止觀第五 記。混淆者。
T33n1717_p0939c11║   子書云 。濁水也。涇濁渭清。次明圓教又三。
T33n1717_p0939c12║   初 略明門融。次有無下明立門意。三而此
T33n1717_p0939c13║   下正明融相。次約破會中二 。標。釋。釋中二 。
T33n1717_p0939c14║   先別 。次圓。初 別 中二 。先約破。次約會。初 文
T33n1717_p0939c15║   者。法華已前 諸教中如諸部方等般若等。
T33n1717_p0939c16║   無處不破諸外道。而存二 乘及三教菩薩。
T33n1717_p0939c17║   次雖會而不圓者。如文引淨名般若可見。
T33n1717_p0939c18║   次圓門中二 。先破。次會。初 破中三。初 破別 。
T33n1717_p0939c19║   次以 二 乘凡夫況。三結歸。初 文中云 自此
T33n1717_p0939c20║   之 前 。我等皆名邪見人者。大經第七。迦葉
T33n1717_p0939c21║   聞常乃自述云 。自此未聞常住 之 前 我等
T33n1717_p0939c22║   皆名邪見人也。當知偏 教皆名為邪。次圓
T33n1717_p0939c23║   會中三。初 會凡夫。以 二 乘菩薩況。次汝等
T33n1717_p0939c24║   下會析法二 乘。以 通別 三乘況。三汝是下
T33n1717_p0939c25║   總結會一 切人法。初 文云 龍畜等皆授記
T33n1717_p0939c26║   者。如舍利 弗領解中天龍八 部皆自領解
T33n1717_p0939c27║   云 。大智舍利 弗。今得受尊記。我等亦如是。
T33n1717_p0939c28║   必當得作佛。三約經文中二 。先明別 。次明
T33n1717_p0939c29║   圓。若識此意不以 融不融言能顯圓別 。復
T33n1717_p0940a01║   須更約經文前 後寄行位 判 方能顯之 。但
T33n1717_p0940a02║   地向相對明融不融此定屬別 。若住 信 相對
T33n1717_p0940a03║   此定屬圓。由經中赴機便 宜說位 不定
T33n1717_p0940a04║   前 後。但 約位 判 自了 別 圓。此一 門意不專
T33n1717_p0940a05║   在於此遍下諸門。下文但 言或前 或後皆
T33n1717_p0940a06║   是此第三門意。但 言遍不遍等即第二 門意。
T33n1717_p0940a07║   下去闕此第二 門二 三兩門俱 有圓別 二 意。
T33n1717_p0940a08║   準初 融不融門可知。下去準知。皆別 門云
T33n1717_p0940a09║   說圓門云 證。或時略證但 注云 云 。即不即
T33n1717_p0940a10║   法中從復次去亦有三意。初 即不即。次遍
T33n1717_p0940a11║   不遍三約經文前 後。約五 住 文猶屬第二 。
T33n1717_p0940a12║   最後復次方屬後意。初 門中二 。先別 次圓。初
T33n1717_p0940a13║   別 中四門不即三諦不即。或一 即二 即或三
T33n1717_p0940a14║   即而復不融。三法相即乃名為遍。於一 念
T33n1717_p0940a15║   中圓破五 住 名之 為遍次第破者名為不
T33n1717_p0940a16║   遍。佛智非佛智分文同前 。次第不次第中分
T33n1717_p0940a17║   文亦同。但 第三意初 闕復次字耳。五 斷不
T33n1717_p0940a18║   斷中二 。先通敘斷不斷意。次正分別 斷即是
T33n1717_p0940a19║   別 不斷即圓。文句同前 第三意亦少復次之
T33n1717_p0940a20║   言下去皆爾。七果縱不果縱中別 引地人圓
T33n1717_p0940a21║   引華嚴等者。意亦可知。三德縱橫如止觀
T33n1717_p0940a22║   第三中。第八 約詮者。更重判 於前 七後二 。
T33n1717_p0940a23║   皆有門前 序中門相及以 門中正說之 相以
T33n1717_p0940a24║   辨別 圓。故云 不融不即乃至譬喻。次約五
T33n1717_p0940a25║   味中文略但 言乳 教兩種四門。應判 云 一
T33n1717_p0940a26║   種融一 種不融。乃至問答等。有兩種十意
T33n1717_p0940a27║   不同不可具 列 但 言門耳。三約今經十中
T33n1717_p0940a28║   為二 。先釋十相四門。次結意。初 釋又二 。初
T33n1717_p0940a29║   十相。次四門。初 文二 。標釋。以 著衣等為行
T33n1717_p0940b01║   者。以 依寂忍等三而弘此經即是行也。以
T33n1717_p0940b02║   五 百由旬即不斷斷者。即以 佛智對於煩
T33n1717_p0940b03║   惱及生死處所故也。況初 心一 步已涉長途。
T33n1717_p0940b04║   二 乘被開先進三百。按位 進入 皆有入 住 。
T33n1717_p0940b05║   住 即五 百。故云 圓也。欲聞具 足道聞即教
T33n1717_p0940b06║   也。教即能詮次明今經四門又二 。初 結前
T33n1717_p0940b07║   生後。次正釋四門所以 今經四門文相不
T33n1717_p0940b08║   委悉者。以 今經正意在於開顯但 略示四
T33n1717_p0940b09║   相。若依門觀利 者隨一 句一 偈咸皆發真
T33n1717_p0940b10║   中下之 人事 須具 如中論廣述。況復此中且
T33n1717_p0940b11║   為分別 與諸教異。門中觀法具 如止觀。何
T33n1717_p0940b12║   但 此中文略。如前 三教亦並 指他經。文相
T33n1717_p0940b13║   可見。二 正明實觀為三。先別 釋。次是十下
T33n1717_p0940b14║   示此經文十觀之 相。三復次下結斥傷 歎。初
T33n1717_p0940b15║   文二 。初 指所依門。次正釋門中觀法。又二 。
T33n1717_p0940b16║   初 明有門觀法。次餘三略例 。初 釋有門又
T33n1717_p0940b17║   二 。初 略標門列 數。次正釋。初 文不列 但 注
T33n1717_p0940b18║   云 云 。正釋中二 。初 正釋。次是名下結成經
T33n1717_p0940b19║   體。初 文自十。初 境中二 。初 待對立妙。次釋
T33n1717_p0940b20║   釋中三。初 立四諦。次兼 通異名。三結門。初
T33n1717_p0940b21║   又二 。初 總標四諦。次別 釋。釋中二 。先苦滅
T33n1717_p0940b22║   相對。次集道相對。初 又二 初 苦滅。次集道互
T33n1717_p0940b23║   融。以 隨苦集體即道滅。故相對明不同三
T33n1717_p0940b24║   教初 文二 。初 明苦即是滅。謂生死即是三
T33n1717_p0940b25║   諦。三諦即是三涅槃。次引證。又二 。初 引經。
T33n1717_p0940b26║   次釋經意。言不可思議四諦者此語四諦
T33n1717_p0940b27║   融即之 相耳。不可復滅釋上句耳。次煩惱
T33n1717_p0940b28║   下集道相對。又二 。初 集道。次以 苦滅互 融。
T33n1717_p0940b29║   初 又二 。初 明集即是道。謂煩惱之 集即是三
T33n1717_p0940c01║   諦。三諦即是三智。次引證亦二 。先引經。次
T33n1717_p0940c02║   釋經意。言亦是苦滅及一 實四諦者。此明苦
T33n1717_p0940c03║   不異集。集是剎那心起苦是一 期報陰。今一
T33n1717_p0940c04║   念心具 十法界苦集。還觀此心具 足三諦。
T33n1717_p0940c05║   安得不以 四諦相即而釋。為欲令人別
T33n1717_p0940c06║   識相狀。故別 別 識之 。次發心中還以 一 念
T33n1717_p0940c07║   無作四諦為境約此而起慈悲。文又為三。
T33n1717_p0940c08║   初 正明弘誓。次無緣下結成誓體。謂無緣
T33n1717_p0940c09║   也。無偏 小雜故名清淨。三慈善下結誓成
T33n1717_p0940c10║   相。三安心中三。初 結前 生後。次正明安法。
T33n1717_p0940c11║   三體生死下明安心行相。初 又二 。先結前 兩
T33n1717_p0940c12║   觀。體解謂了 境發心謂弘誓。豈可下生後
T33n1717_p0940c13║   安心。臨池觀魚對前 妙境。豈可知妙境而
T33n1717_p0940c14║   不總別 安心。次裹糧下對前 發心豈可發
T33n1717_p0940c15║   大心而不修 行填願。次正示能安之 法。又
T33n1717_p0940c16║   二 。先法。次譬。譬中二 。先斥不均非今文意。
T33n1717_p0940c17║   次歎均調能橫周竪遍。二 輪橫周。二 翼竪
T33n1717_p0940c18║   遍。具 如止觀第五 記。三行相中二 。先正明
T33n1717_p0940c19║   行相。次於一 心下明行相該攝。初 文者。體
T33n1717_p0940c20║   用一 止而三止。達用一 觀而三觀。具 如止
T33n1717_p0940c21║   觀第三文。言該攝者生死及煩惱既不出
T33n1717_p0940c22║   一 念。即此為定慧豈離於一 心。故一 心中
T33n1717_p0940c23║   五 行具 足。具 如前 第四卷。四明破遍中三。
T33n1717_p0940c24║   譬合結。初 譬中二 。前 譬斷德。次譬智德。合
T33n1717_p0940c25║   中義兼 二 德。約所破得斷名。約能破得
T33n1717_p0940c26║   智名。三雖復下結意又二 。初 明智斷不二 。
T33n1717_p0940c27║   次釋智斷不二 所以 。以 體即故文略煩
T33n1717_p0940c28║   惱即菩提句亦應可解。五 識通塞中三初
T33n1717_p0940c29║   譬。次合。三結意。初 譬中云 主 兵 寶取捨得
T33n1717_p0941a01║   宜者強者綏之 為捨。弱者撫之 為取。綏者
T33n1717_p0941a02║   國語云 綏其謗言謂止也。左傳云 交綏而退
T33n1717_p0941a03║   也。爭而兩退故曰交綏。今謂強者止之 退
T33n1717_p0941a04║   之 。弱者安之 進之 。故塞強而通弱應進通
T33n1717_p0941a05║   而退塞。次合中還約一 念而論強弱。三結
T33n1717_p0941a06║   中三。初 寄竪門以 論一 念。次節節下正結
T33n1717_p0941a07║   撿挍。三若不下結釋。若其不能節節撿挍
T33n1717_p0941a08║   非唯行不進趣理解亦亡故云 失也。六 道
T33n1717_p0941a09║   品中三。先正明四念。次明破倒具 品等。三
T33n1717_p0941a10║   結成枯榮。念處中具 道品至一 切法者。言
T33n1717_p0941a11║   念處中者。此具 約位 相攝道品。此則 念處
T33n1717_p0941a12║   中具 足諸品。餘品亦然。道品是能趣涅槃
T33n1717_p0941a13║   行法三脫是能通涅槃之 門並 是正行。一 切
T33n1717_p0941a14║   法是助 正道法攝入 正道。三從又知涅槃
T33n1717_p0941a15║   下重結枯榮。如文。七明助 道中本治事 障
T33n1717_p0941a16║   今以 理觀者何 耶。此中約第一 義治故作
T33n1717_p0941a17║   是說。若事 障興應觀諦理。生死煩惱即涅槃
T33n1717_p0941a18║   菩提。故能治之 。六 即之 位 約一 心理。生死
T33n1717_p0941a19║   煩惱可知。九安忍中二 。初 通立。次別 釋。能
T33n1717_p0941a20║   常一 心安於妙境故有此等十境生也。十離
T33n1717_p0941a21║   愛為四。初 明相似 法起。次相似 下明頂墮。
T33n1717_p0941a22║   三此愛下明離愛入 位 。四觀生死下明位
T33n1717_p0941a23║   所證法。次結成經體。次三門例 可見。次引
T33n1717_p0941a24║   此經明觀法之 相。然彼止觀局引大車。今
T33n1717_p0941a25║   散引一 部。彼為成觀此但 歎教。又二 。初 正
T33n1717_p0941a26║   引。次是十下結例 。意廣語略思之 。三結斥傷
T33n1717_p0941a27║   歎中三。初 結斥。次傷 歎。三指廣。初 又二 。先
T33n1717_p0941a28║   結今意。次固非下斥。初 文者。具 如前 一 十
T33n1717_p0941a29║   六 門門門十觀即是其意。斥文可知。次世 人
T33n1717_p0941b01║   下傷 歎中三。先傷 。次歎。三益。初 文二 。謂法。
T33n1717_p0941b02║   譬。法如文。譬中云 徒知[穀-禾+牛]捋不解鑽搖
T33n1717_p0941b03║   者。借大經譬責講讀人。大經第三。迦葉難
T33n1717_p0941b04║   佛。如來若常何 不常現。佛告迦葉。譬如長
T33n1717_p0941b05║   者多有諸牛。色雖種種。同共一 群。付放牧
T33n1717_p0941b06║   人令逐水草。唯為醍醐不求乳 酪。彼牧
T33n1717_p0941b07║   牛者。[穀-禾+牛]已自食。長者命終。所有諸牛。悉為
T33n1717_p0941b08║   群賊之 所抄掠。賊得牛已。無有婦女。即自
T33n1717_p0941b09║   [穀-禾+牛]捋。得已自食。爾時群賊。各相謂言。彼大長
T33n1717_p0941b10║   者。畜養此牛。不求乳 酪。唯為醍醐。我等今
T33n1717_p0941b11║   者。設何 方便 而得之 耶(止觀記具 注解)夫醍醐者。
T33n1717_p0941b12║   名為世 間第一 上味。我等無器。設復得之 。
T33n1717_p0941b13║   無安置處。復相謂言。唯有皮囊。可以 盛
T33n1717_p0941b14║   之 。雖有盛處。不知鑽搖。漿猶難得。況復
T33n1717_p0941b15║   生蘇。爾時群賊。以 醍醐故。加 之 以 水。以
T33n1717_p0941b16║   加 水故。乳 酪醍醐。一 切皆失。凡夫亦爾。雖
T33n1717_p0941b17║   有善法。皆是如來正法之 餘。何 以 故。如來
T33n1717_p0941b18║   入 涅槃後。盜竊如來遺餘善法。若戒定慧。
T33n1717_p0941b19║   如彼群賊劫 掠諸牛雖復得之 。無有方
T33n1717_p0941b20║   便 。以 是義故。不能獲得常樂我淨。常戒定
T33n1717_p0941b21║   慧。又為解脫。說我人眾生等。如加 以 水。
T33n1717_p0941b22║   以 非想為涅槃。如失醍醐。以 少梵行得
T33n1717_p0941b23║   生天上。如加 水之 乳 等云 云 。次若識下
T33n1717_p0941b24║   歎中二 。先歎教法無缺。次半如意下歎弘
T33n1717_p0941b25║   法無機。初 文者。此十六 門。門門觀法。遍被
T33n1717_p0941b26║   一 切。自此之 外。無所復須。不同講人。漿
T33n1717_p0941b27║   猶難得。次文者。今一 家弘法。大小通立。或
T33n1717_p0941b28║   以 小助 大。或開小即大。或破小明大。或
T33n1717_p0941b29║   以 小形大。則 是半滿雙弘。觀教俱 立。今以
T33n1717_p0941c01║   此半滿之 觀說以 施人人無受用故。云 我
T33n1717_p0941c02║   則 悔焉。悔者悲嗟之 甚應非悋情。言半如
T33n1717_p0941c03║   意珠全 如意珠者。第五 卷末云 半如意珠則
T33n1717_p0941c04║   以 迹中五 妙為半。此釋圓門十觀法竟。云
T33n1717_p0941c05║   半全 者乃至偏 門名之 為半。圓門為全 。
T33n1717_p0941c06║   故文云 小乘四門大乘四門。名同意異不可
T33n1717_p0941c07║   例 前 。雖無下微益。三指廣下可知。彼文
T33n1717_p0941c08║   為顯鈍根行者一 一 文中皆須先明橫竪
T33n1717_p0941c09║   次明不二 。此中直明一 念一 塵即具 橫竪
T33n1717_p0941c10║   不暇廣及故指彼文。若得意者見此略文
T33n1717_p0941c11║   以 顯彼廣。
T33n1717_p0941c12║   法華玄義釋籤卷第十七